湖北恩施 | 女兒，過中秋
<龍船調>民歌唱出的巴山楚水野人家，土家苗族美姑娘；它靈動、它爛漫。
下一站，恩施土家族苗族自治區。
(女白)妹娃要過河哇，哪個來推我嘛？
(男白)我就來推你嘛！
王炎松老師在「中國鄉土建築賞析」課上開玩笑說這是堂深度旅遊教學，既然如此，我等甚麼？ 鄂西地區，安排！
土家寨子聚落特色大散居小聚居，尤以吊腳樓著名。
土家人的神靈信仰、天人合一的詩意人居；象徵意義在此次出行的兩景區內皆可見得。
女兒城、土司城是這次兩天一夜的任務。
#土司城內的浮雕地圖
這些樓角和台灣的非常不同，至少在我印象中民居不會有這些雕琢飛簷，僅在宗教場域可見這些個翹首飛天的祥龍瑞鳥、神話人物等等。在這，土家族人的領域，他們的審美追求在建築上體現，崇拜與信仰，無不是藝術匠品。
#瓜樣吊腳柱
土家人尊重各路神靈，天地人各有空間，祖先埋於家後院或前院，將人居環境吊起離地，空出一樓給靈魂活動，這便是吊腳樓。而吊腳屋給尚未出嫁的美姑娘居住，又稱鑰匙頭屋。吊腳柱多作成瓜樣，有瓜瓞綿綿的生殖崇拜。土家人的爛漫，流動鮮明。從他們天人合一的詩意人居可見，飛升、輕盈、靈巧、東方神性的精神，他們崇鳥、相信萬物有靈，而這種心理帶有普遍意義，貫穿歷史，一代代至今在土家人心中留下不一般的圖騰，別具意義。
不論民歌、建築、服飾，都能與文學掛勾，背後蘊藏習俗、民族故事與情緒狀態。它們是立體的形象、符號，其中力量不單薄，它喚起土家人的身分認同也完成了「思通千載，視達萬里」的任務。
中秋佳節吃月餅、賞月、團圓，我在恩施用炕土豆代替的吃了，都圓滾滾的嘛(笑)。
講到中國人命名，那是藝術、是玄學。看到這「狗屎糖」時好友漾起微笑。
「狗屎是好東西嗎？」
「反正我是不覺得。」
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我倆在這店前徘徊了一陣，見沒什麼人光顧，就打趣的走了。不禁想，便發現這和管自己孩子叫牛蛋、二狗子是不是一個道理。依稀記得有人說過這是為了保護孩子，用些髒穢的字眼命名，那麼那些傷人的魔怪便不會找上孩子，惹的孩子生病夭折了。
需要狗屎運的同時，對不順遂的失望、無力會化為購買「狗屎糖」的動力嘛？
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「還是我們掉頭回去買一包試看看狗屎運？」
「你需要嘛？」「留給走投無路的人吧。」
看到池底撲滿硬幣，我和好友也掏出身上面額最小的銅板，作甚麼？在他鄉異地的水池邊揩油呀。也不知道水池是否就規劃成許願池，台灣來的兩個女孩子有樣學樣的希望用RMB 1元換來離家近四個月的平安順利。占這小水池便宜的同時，看看其他人用多少錢買願望，總之，面額都不會太大。意識到這和狗屎糖是同個遊戲規則時，我們又討論是否得掉頭回去買包狗屎糖了(笑)。
眾人望向的高度或許不同，本質相同就行。
中秋節快樂
林珂.